林芝行纯粹意外，也只是看一眼巴松措，毕竟冬天并不是林芝最美丽的时节。

天气很好，没想到离开拉萨不远，天就这么蓝。副驾位的确很方便拍照片，端着相机就没放下来，一路胡拍。老宋提议直奔南迦巴瓦，以免辜负了一片蓝天。我没意见，向来就是计划性不强的人，只要不说取消巴松措怎么都行。

在八一镇吃了午饭出来，居然有些零星雪花，满天云层，似乎很不妙。盘山而上，过了尼洋河观景点，盘山公路居然一片雪白，复前行，漫天雪花飞舞。我的天！多么奇妙的自然世界！车窗之外，整个世界就只剩下三个经典色，黒、白，灰。我们的车在公路上进退两难，同伴们寄希望于推车前行的时候，我正开小差想在雪堆上打个滚。南迦巴瓦看不成了，这算不算一种补偿？

撤回八一，吃了顿羊肉涮涡，暖暖的还不错。

我说，看到新闻，我很伤心。真的，我很伤心。

我不明白，寺庙里就是他们的佛，他们的信仰；大街上就是他们的同胞，他们的信徒。只是，为什么他们穿着红色长袍，依然让人惧怕。我想我真的太简单了，我以为信仰可以让人变得慈悲和宽容。在我最喜欢的哲蚌寺，接过洁白哈达的时候，我以为我的身份根本无关紧要。

我很想落泪。

大年初一，跟着他们一起排队进布宫的时候，前面那个孩子从妈妈的衣服里钻出来打量我们，我们逗他，他兴奋地咿咿呀呀着，我们为他拍照，他开心地吵着要看，指着自己手舞足蹈。疯累了，钻回妈妈的衣服继续安静地睡。

傍晚，不知不觉又绕到了布宫，无意中却跟转庙的人反了向，小心翼翼地走在另一边，生怕自己的无知莽撞亵渎了她。一个老人经过我的身边，看到我挂着的相机，停下指着相机朝我笑。我举起镜头问，是不是要我拍？他点头。于是，我按了一张，那么地随意。老人凑过来看，见了自己的样子，乐呵呵地笑。没有语言的交流，但依然快乐。

新闻里的场景让我心痛，那么熟悉的地方，我们曾在那里一遍遍地走，它曾是那么地平和，至少看起来是。

令胡歌推荐了于坚的《暗盒笔记》，我决定要看一看这本书。因为曾经有人跟我提起过于坚，我想不起是谁，但隐约中觉得应该跟旅行有关。

翻开书，每一张照片配着一段文字，或者该说是一段文字附了一张照片？这不是重点。它们是一起的。该怎么描述那些文字？它们平实简单，读它们就像听一个声音在陈述。该怎么形容那些照片？它们真切无华，就如走过街巷廊角。只看了十分之一，没有好恶之感，却很明了，令胡歌说对了，这本书可能会改变我之后镜头中的影像。

我说，很喜欢于坚封底的那段话：“摄影是痛心的事情，我总感到我在伤害、惊动世界。尤其在云南以南的亚洲，那些信仰佛陀的社会，我永远难以忘记当我按下快门的时候，人们表情中轻轻掠过的惊惶，对某种未知命运的担忧。自在的世界被破坏了。很多时候，我的行为像是一个小偷或者侵略者。”，因为有同感。

记得在尼泊尔的时候，在博卡拉的lake side，在巴德岗和帕坦晃悠，看他们打盹、工作，甚至洗浴。那时候，有种感觉，自己就像一个隐身人，穿越了时间和地点。我几乎没有拍多少照片，尤其是人物，觉得那是一种惊扰。在喀什，老城里的孩子争先恐后地让我们拍，看到显示屏上的自己雀跃得让我们都觉得惊讶。但是大人们一律躲避着我们的镜头，一个摆手就足以让我不由地放下相机。在拉萨也是如此，有人会要求，有人会拒绝。看到那些带着一脸平静的拒绝的示意，总觉得自己是如此地冒失和鲁莽。回来后发现最喜欢的哲蚌寺，照片少的可怜。也是，置身其中的时候根本就忘了举起镜头。这是一种负罪的感觉，但又不全是。我想过很多次，该如何处理或面对这样的情形。如果我是镜头中的人，我想我也会低头摆手，因为我毫无准备，因为我并不信任握着镜头的那个人。

我喜欢于坚的话，但我不可能像他一样一图一文，更不可能放下相机。我想我只会拍得更多，无论是人或景，美丽或真实。毕竟，自己的每一张照片，都触动着自己。

一部法国动画片，里面有个BH的奶奶，语录如下：

“在你一生中，你会遇到很多烂人。如果他们欺负你，你应该挺直了脊梁回击，这才是对付他们最好的办法，没什么比软弱更可怕。时刻警惕自己，做人要表里如一。”

“我别无选择。”
“你有！你当然有选择。任何人都有选择！任何人在任何时候都有选择！”

“55年前，我就离过婚。那个时候，还没有人敢离婚。但我知道，一个人生活，肯定比和一个杂碎在一起要好得多。”

法国人似乎也非常喜欢隐喻，就似之前的《疯狂美丽都》。